要隨著近年國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn),人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了重新的審視,古代各個(gè)方面的思想和理論再一次對(duì)現(xiàn)代生活形成了巨大影響,在這樣的背景之下,仿古建筑憑借其獨(dú)特的魅力得到了人們的重新審視,仿古建筑不單單是使得我們建筑形式多樣化,更重要的是能體現(xiàn)出中國(guó)文化的特色,所以仿古建筑設(shè)計(jì)逐漸成為了當(dāng)下整個(gè)建筑領(lǐng)域關(guān)注和研究的熱點(diǎn),亦將對(duì)此進(jìn)行分析。

　　中國(guó)具有悠久且獨(dú)具特色的建筑體系,以土、木為主要結(jié)構(gòu)材質(zhì)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑不論結(jié)構(gòu)方式還是整體造型與西方都有著巨大差異,現(xiàn)代建筑起源于西方,于是中國(guó)在迅猛的城市化進(jìn)程中逐漸喪失了自己的建筑特色,當(dāng)你置身于上海、北京、香港時(shí),但從建筑物來(lái)看,你幾乎不知道這些地方和紐約、東京有何區(qū)別。隨著近年國(guó)學(xué)熱的出現(xiàn),人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了重新的審視,古代各個(gè)方面的思想和理論再一次對(duì)現(xiàn)代生活形成了巨大影響,在這樣的背景之下,仿古建筑憑借其獨(dú)特的魅力得到了人們的重新審視,仿古建筑不單單是使得我們建筑形式多樣化,更重要的是能體現(xiàn)出中國(guó)文化的特色,所以仿古建筑設(shè)計(jì)逐漸成為了當(dāng)下整個(gè)建筑領(lǐng)域關(guān)注和研究的熱點(diǎn)。
　　仿古建筑的設(shè)計(jì)并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格而系統(tǒng)的規(guī)定,因?yàn)樗旧碇皇且环N設(shè)計(jì)理念而不是一種單獨(dú)分類的建筑形式,所以在設(shè)計(jì)中基本還是遵循普通設(shè)計(jì)的基本理論,并結(jié)合仿古建筑的自身特點(diǎn),一般來(lái)說(shuō),可以從以下一些方面入手。
　　1整體設(shè)計(jì)
　　建筑布局是仿古建筑整體設(shè)計(jì)的第一步,一般來(lái)說(shuō)可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
　　1)軸線布局是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)形式――軸線對(duì)稱,在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線,在軸線周?chē)来尾贾孟嚓P(guān)建筑。這是仿古建筑中最常見(jiàn)的一種布局形式,故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式,上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設(shè)計(jì)理念,而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現(xiàn)代仿古建筑區(qū)都是采用的軸線布局設(shè)計(jì),游客置身其中,有很強(qiáng)的返古感。
　　2)園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設(shè)計(jì)形式,中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)山水有很強(qiáng)的依賴性,園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計(jì)的中心,建筑物環(huán)繞在山水的周?chē)?這種設(shè)計(jì)的典型便是頤和園,這種設(shè)計(jì)的精妙之處就在于整個(gè)建筑群依靠山和水得到有機(jī)聯(lián)系,游人在任何一個(gè)地方都可以眺望到景觀的中心,南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式,建成以來(lái)得到了很好的口碑。

　　2細(xì)部設(shè)計(jì)
　　在建筑基本布局完成之后便要開(kāi)始建筑的細(xì)部設(shè)計(jì),細(xì)部設(shè)計(jì)是仿古設(shè)計(jì)的靈魂,可以讓整個(gè)建筑形象豐滿,一般來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面:
　　1)建筑形式設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式分類十分明顯,主要有塔、亭、殿、院等,建筑形式設(shè)計(jì)步驟主要便是參照中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要形式來(lái)進(jìn)行仿古建筑的細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì),其核心便是將各種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素有機(jī)整合,確立一種主要設(shè)計(jì)形式,再在當(dāng)中加載其他元素。例如,我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式,那么在設(shè)計(jì)中就將以院落作為建筑的構(gòu)成子單元,而在各個(gè)子單元中加入殿、亭等其他元素,這樣的設(shè)計(jì)使我們的建筑既顯得豐富,又有一個(gè)核心。如四川某市根據(jù)民間傳說(shuō)修建的玉香樓便是采用了這一模式(圖2)。整個(gè)設(shè)計(jì)明顯地分為兩個(gè)四合院落,而在各個(gè)院落中設(shè)計(jì)布置了大殿、牌坊、亭臺(tái)等元素,整個(gè)設(shè)計(jì)方案顯示十分大氣而又不散亂。

　　2)加強(qiáng)仿古元素與現(xiàn)代元素的融合。仿古建筑畢竟不是古代建筑,古代建筑在現(xiàn)代使用有很大的局限性,所以現(xiàn)在很多的仿古建筑實(shí)際是在現(xiàn)代建筑中加載仿古元素,北京西站便是這方面的例子。北京西站完全是現(xiàn)代建筑,但是去獨(dú)具匠心的對(duì)建筑的屋頂采用了中國(guó)傳統(tǒng)的琉璃瓦和亭臺(tái)處理,于是使得北京西站成為了現(xiàn)代元素和仿古元素完美融合的典型事例。

　　與此同時(shí),也可以在裝飾裝修中加入仿古元素,采用雕花、鏤空、廳堂布局等形式來(lái)體現(xiàn)仿古形式,同時(shí)又具備了現(xiàn)代裝飾的奢華,視覺(jué)效果十分震撼。
 
　　 3)仿古建筑材料設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要采用磚木結(jié)構(gòu),這使得中國(guó)傳統(tǒng)建筑存在一個(gè)很大的問(wèn)題,便是耐火耐腐能力差,使用年限不長(zhǎng),安全隱患大。另一方面,現(xiàn)代木材資源緊張,大規(guī)模地使用木料既不經(jīng)濟(jì)也不環(huán)保,所以材料的設(shè)計(jì)也是仿古設(shè)計(jì)中一個(gè)十分重要的因素。一般來(lái)說(shuō),可以用現(xiàn)澆混凝土做柱,其外包裹木工板,再打磨上漆,這樣既滿足了木柱的視覺(jué)效果,又節(jié)約了木材,增強(qiáng)了強(qiáng)度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來(lái)形成建筑物主體,其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面(圖5)來(lái)實(shí)現(xiàn)古色古香的視覺(jué)效果。

　　另一方面,還可以通過(guò)室內(nèi)細(xì)節(jié)來(lái)加強(qiáng)仿古設(shè)計(jì),這主要是對(duì)牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運(yùn)用,在設(shè)計(jì)中可以按照傳統(tǒng)建筑中廳、堂、房的格局來(lái)拜訪深具傳統(tǒng)意味的細(xì)節(jié)家具和裝飾,這可以很大程度上提升仿古建筑的細(xì)節(jié)效果。

　　 仿古建筑是建筑形式的一個(gè)重要分類,雖然難度較大,但是只要我們善于總結(jié)和發(fā)散傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的精華,同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和材料加以表現(xiàn),那么我們的仿古設(shè)計(jì)能力一定可以邁上更高的平臺(tái)。